Tuesday, May 22, 2012

Nueva frase célebre (imagina cuál que no es mía).




Eunice Shade

BlogsNi es una iniciativa, de un grupo de personas, que apenas está naciendo y que pretende consolidarse como plataforma que incluya blogs de Diversas personas. Es decir, alojar blogueros de diversas inclinaciones políticas, sexuales, religiosas, y no negar el espacio a nadie, más bien todo lo contrario.

Se trata pues de un grupo, digamos privado, porque no es “un gobierno”. En este sentido quisiera preguntar…. ¿Qué grupo privado opera o funciona con parámetros democráticos? Por ejemplo…. ¿Votamos para elegir las actividades y los temas de un centro  cultural, sea español, francés? ¿Votamos para elegir su cartelera? ¿Votamos para elegir los temas de las revistas y los periódicos? ¿Votamos para influir en sus decisiones? Sería maravilloso, claro está, pero la pregunta es: ¿Lo hacemos?

Querido lector, estamos en presencia de un “idealismo” hermoso, y no por eso menos ingenuo. Pero claro que a otros organismos de poder consolidados jamás, se atreverían, algunos a cuestionar su modus operandi. Preguntate, caro lector, ¿Por qué?.

Si hablamos de un grupo naciente… ¿Por qué se le hacen cuestionamientos que debería hacérsele a otras estructuras de mando homogéneo en el poder en donde la democracia se hace más que necesaria?

Si el grupo apenas se está conformando… ¿Se le puede exigir “votación por mayoría”, cuando apenas intenta consolidarse? Encuentro entonces, desproporcionalidad en los planteamientos. No se le puede exigir al tierno que mastique, si ni siquiera le han salido los dientes de leche, a menos que las motivaciones esgrimidas por la crítica sin fundamento obedezcan a otras razones que, obviamente, los lectores desconocemos.

¿Es acaso la molestia, digamos, mi molestia por no ser parte del grupo organizador? ¿Deseo un puesto dentro del grupo organizador? ¿Qué deseo realmente? He ahí el dilema.

Pero veamos, ¿Qué podemos solicitarle a BlogsNi? En primera que no se prioricen opiniones sobre otras. Aunque no podemos negar que siempre habrá una mayoría (lectora) que se incline hacia una de su preferencia y eso no será culpa de los anfitriones.

Podemos entonces requerirles que no manipulen las opiniones, que no las homogenicen o uniformen en pro de sus intereses. Estamos de acuerdo, pero… si apenas dan sus primeros pasos y ya se les cuestiona como si fuesen un grupo de poder fuerte, como esos que ustedes ya saben. ¿No deberían ser las exigencias proporcionales? ¿No deberíamos empezar por cuestionar a estos poderosos grupos de poder que Sí homogenizan, redireccionan y manipulan la información hacia un solo punto y fin?

Además, nunca se dijo que el nuevo grupo fuese una comunidad heterogénea, sino que debe incluirse y promoverse desde su plataforma a la diversidad bloguera que a todas luces se manifiesta a diario, en la calle, en el mercado, en las universidades, en la internet misma. ¿Alóoo?

Podemos entonces solicitarles que redefinan y acuerden con todos nosotros la organización de la comunidad bloguera. 

Las comunidades, querramos o no, nos guste o no, las creamos posibles o no, están conformadas por personas que piensan diferente. En una comunidad como la nicaragüense encontramos heterosexuales, homosexuales, liberales, sandinistas, musulmanes, católicos, evangélicos (y hasta entre ellos mismos hay diversidad y entrecruces)… y así una diversidad que, pese a nuestras mismas diferencias, nos enriquece cuando aplicamos valores tan difíciles de obtener como el respeto y la tolerancia.

La diversidad entra en conflicto cuando se privilegia a ciertos grupos y a otros no. Más claro: “Si vos no sos y no pensás como yo, estás fuera y no tenés derecho a nada”. Los diversos grupos de tal o cual inclinación conforman un todo, conforman un todo heterogéneo.

Internet no debe ser una isla.

Veo que algunas personas poseen confusiones conceptuales y analíticas y que deberían trabajar en sus procesos de reflexión para tener una visión de conjunto, porque no se puede confundir la parte con el todo, no se puede priorizar a la parte sobre el todo. Es decir que no se puede confundir “el partido liberal” con la comunidad política nicaragüense, la cual está conformada por varios sectores y no por uno. ¡Marineros! ¡Tierra! !Tierra! esto significa que un gran todo está compuesto de diversidad. 
Urge una visión de conjunto, para no caer en sofismas de fácil ejecución.

Hubiese sido más acertado preguntarnos: ¿Es BlogsNi el único grupo que pretende organizar y consolidar una comunidad bloguera en Nicaragua? ¿Es el primero? ¿Existen otros? ¿Estos otros serán parte o no? ¿Existen una sola u otras comunidades blogueras en Nicaragua? ¿Habrán canales de comunicación entre las mismas? ¿Debates? ¿Es un pecado que un grupo se tome la tarea de ofrecer  y garantizar un espacio a diversos blogueros? Claro, pero para preguntarnos eso necesitamos analizar con visión de conjunto y dejar el microscopio guardado en casa.

En otro orden, podemos meditar sobre células dominantes versus células dominadas y caracterizarlas. Pero esos son otros terrenos que requieren otras profundidades.

Quisiera que así como se critica a este grupo naciente se criticara a otras instituciones culturales e informativas, pero claro, otros intereses creados se ocultan ahí. Eso se los garantizo. Dicho en español: “Se critica lo que se puede, lo que se debe y lo que no me compromete. Lo que no compromete mi cuotita de poder delegada”.

¡Tantas cosas le voy a pedir a BlogsNi! ¡Ya le estoy escribiendo mi lista de regalos para navidad!

Pienso que precisamente “no homogeneizar” la opinión implica “meter la cuchara” en la agenda tanto tradicional, como alternativa. Permitir que las censuras de opinión que se dan en los medios tradicionales sobre temas mayoritarios se expresen, se muestren y se debatan desde y en la comunidad bloguera, ¿por qué no? No se trata de copiar, sino de reinterpretar, de enfocar, puesto que un mismo tema posee diversos ángulos, sin menoscabar la inclusión de nuevos tópicos y curiosidades que proponga la misma comunidad bloguera, o los lectores en general.

Sino, vamos a caer en aquella actitud histórica de repartición del gran pastel: “esto es tuyo y esto es mío”; “estos son tus temas y estos son los míos”; ¿Qué es esa ridiculez a estas alturas? ¡Por favor! ¿Qué es sino la reproducción de la más límpida mentalidad independentista-colonial, de los criollos, joder? ¿De la “raza pura y aria” de los nativos de las web? Ahora, contame otra de vaqueros. 




Monday, May 21, 2012

Chambri Pousers






Eunice Shade

Porque no olvidemos que existen diferencias fundamentales entre el Chambri  y el Chambri Pouser.

El Chambri baila su música, disfruta su comida, camina por su cuadra, andén o callejón con tranquilidad de manera natural, destilando lo que podría denominarse “chambrinada pura o pureza chambri”.  

En otras palabras “lo chambri” no es nada más que determinada identidad encarnada o expresada en el barrio, en la pandilla o en cualquier lugar. Una identidad en conflicto y/o en pugna con el mundillo al que el Chambri Pouser aspira.  

Pero no nos detendremos en las discriminaciones obvias que sufre quien es Chambri, pues esos temas ya se han profundizado bastante.
Baste con revisar las definiciones no muy satisfactorias, o mejor dicho catalogadas desde el clasismo; seguramente ése fue el enfoque por el que los lexicógrafos optaron, caso DEN: “Dicho de alguien que se comporta o se presenta con un nivel inferior al requerido”.
Antes de continuar debemos advertir al caro lector que Chambri no es en absoluto lo mismo que Jincho, ni Tamal.

En todo caso nos interesa explorar “el efecto chambri” en cierto tipo de burgueses. Ya sé que es muy político el último término. Digamos que “burgueses con corazón de masa”, Monsiváis dixit, sería la antesala o la expresión precursora de lo que he denominado “Chambri Pousers”.

En un aburrimiento extremo, en una insatisfacción absoluta o quizá en un acto de rebeldía adolescente en contra de todo, el Chambri Pouser se revela y se rebela. Se revela retomando los elementos simbólicos e identitarios del Chambri Puro u original, con el supuesto fin de reivindicarlo o expresar frases cursis como: “Si ser chambri es tuani, mirá como uso una funda de cebra para el timón y los forros de mi carro”. O “los manteles de plástico floreados de mi comedor”. No, si es que lo chambri, para el Chambri Pouser es una moda, un aspecto visual que para él significa “ser tuani” porque simpatiza, se compadece del Chambri original, se redime aceptándolo. De manera que el Chambri Pouser reniega de su clase y retoma la chambrinada como expresión inconscientemente política. Veamos algunos ejemplos clásicos.

Un Chambri Pouser es invitado a un evento cultural de élite (él es parte de la élite) pero hay una espinita: “sentirse inteligente y de buen corazón”. Y el Chambri Pouser afirma: “Sí, voy al evento y me presento, pero que quede claro que las putas y los niños de la calle entre otros, son lo máximo para mí, yo sí respeto su trabajo, yo les daré su lugar ante la élite”. Esta es una expresión típica de esta nueva especie que mezcla una moda europea relajada con toques o gustos propios del Chambri Puro. Que quede también claro que para un Chambri Puro su expresión es natural, es digamos su cultura y su propio gusto; óigase bien: su cultura, su modus vivendi. 

En cambio para el Chambri Pouser se trata de un gusto adquirido debido a oscuras motivaciones para demostrar. El Chambri Pouser siempre quiere demostrar, esta es, digamos, su actividad fundamental. En ciertas ocasiones, para sentirse culto, el Chambri Pouser asume “lo chambri” como “kitsch”.

Decía pues que el Chambri Pouser posee su propia música, jazz, blues, mezclas que sé yo. Pero cuando se pica o simplemente "quiere ser especial", le sube el volumen al reggaeton e incluso, él o ella por sentirse europeos o criollos, asumen lo latino como “exótico”, es decir, como si ellos fueran extranjeros en su propia tierra, como si su propia cultura les es ajena.

Vea usted cómo queda esta supuesta reivindicación. Lo Chambri es retomado tristemente en estas situaciones, o lo que es peor, como matiz estético o último toque tímido, cuyo portador es el Chambri Pouser.

Porque no olvidemos (nunca) que el Chambri es natural en su expresión, es genuinamente natural. El Chambri Pouser es falso y asume “lo chambrín” “generosamente con humor”, utilizando para su “evaluación” parámetros eurocentristas. Y al mismo tiempo lo incorpora a su expresión como acto de caridad, aceptación superficial o fugaz encuentro con las mayorías de nuestros pobres barrios. Ate voj.

Friday, May 11, 2012

Viejas Verdurías Verdualidades Verduleras







la eu


Los antiguos. Ya en sí lo anterior es en ese tono una oración completísima. Aunque algún gramático podría debatirlo si lo percibe con otra, digamos entonación. Pero se ha escogido “el tono”, “ése tono” para referenciar un mundo oficialmente lejano, y agregándole este otro tono: a-límites que permita visualizar una agrupación GOP (para dar un respiro a la XYZ, muy cansadas las pobres). Sin duda, no se pueden negar sus cualidades estilísticas. Las de sus antiguos y las de los míos, quiero decir.
Los “estos” o mejor así: The thing (80´s). Se precisa entonces una reformulación contextual. Urge. Nace entonces “The thing (2010) con otra constitución, of course. Y es una analogía, porque no son iguales, en aras de despojar a The Thing (80´s) de toda culpa. Estábamos, pues, en “The Thing” (2010), una agrupación GOP con sus propias características, blabláyblaybláymásblablá. En primera un Papa (podría ser también un rabino, queda al gusto). Pero vamos a dejarlo mejor en “una papa” que opera con el modo imperativo. La papa hábilmente (no se le quita, ni desquista, sí, con S) ha logrado registrar a su nombre una institución interesante en determinado sector en estos lares. La K-mal-eónica, con su ya conocido procedimiento del son que le tocan. La apropiación, y peor aún, la proyección dudosa, por no decir falsa, de un único túnel que conduzca a La Letra. Porque es “pecado” para “una papa” hablar de Las Letras. De manera, pues, que se ha embolsado (al bolsazo) a varias camadas, que sin dolo, se inscribieron en la casilla o las casillas de la des-individualización, des-personalización, uniformación absoluta de un único corpus monopolizante (si me permiten, la expresión) facistoide, que no permite, que bloquea el derecho de unos, por el de uno. Viejas historias de mayorías-vrs-minorías. Centros, periferias, y otros más del taller Cajina en el barrio Las Vegas. Recientemente, por esas casualidades de la vida, tuve la oportunidad de leer los estatutos de la papa. Y este me llamó sobremanera la atención. Amablemente les comparto, faltaba más:

“Yo la gran papa mayor. Únicamente yo y mis socios Papín, Papón y Papún tenemos la potestad de decidir qué es qué. Dios guarde o los libre del irrespeto papal porque seréis proscritos de mi venia y de mi grandeza. Que quede claro que ser papa es cargo vitalicio y que nadie puede ser postulado sin mi previa autorización”.

 Fijate vos, le dijo la zanahoria a la remolacha mientras los pepinos y los rábanos se quedaron atónitos: Ooo:

About Me

My photo
"You made me confess the fears that I have. But I will tell you also what I do not fear. I do not fear to be alone or to be spurned for another or to leave whatever I have to leave. And I am not afraid to make a mistake, even a great mistake, a lifelong mistake and perhaps as long as eternity too"...